[ ( القرن الثاني ) ] [ الخليل بن أحمد وفي ترجمته نتف من حياته وبعض من شعره . ] « بسم اللّه الرحمن الرحيم » من محمد رسول اللّه إلى جيفر وعبد ابني الجلندي السلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعو كما بدعاية الاسلام أسلما تسلما فإني رسول اللّه إلى الناس كافة لأنذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين وانكما إن اقررتما بالاسلام وليتكما وان أبيتما أن تقرأ بالاسلام فإن ملككما زائل عنكما وخيلي تطأ ساحتكما وتظهر نبوتي على ملككما ، وكان الكاتب لهذا ابيّ بن كعب وهو صلّى اللّه عليه وسلّم المملى عليه وطوى الصحيفة وختمها بخاتمه المبارك وكان نقش الخاتم لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه ، فقدم عمرو بن العاص بكتاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إلى عبد وجيفر ابني الجلندي بعمان فكان أول موضع دخله صحار وبعد اخذ ورد وتردد ونقاش وحوار أجابا إلى الاسلام وأحسنا فيه وكانا عونا على من خالف عمرو بن العاص ولما فشا الاسلام في عمان وانتشر في نواحيها وعم الداني والقاصي هم عمر بالرجوع إلى المدينة وفي ذلك الأثناء وافته وفاة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وقد صار عاملا في عمان آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر منفذا للأوامر الشرعية 1 ه باختصار من كتاب كشف الغمة وغيره . ومن آثار مازن بن غضوبة بسفالة سمائل مسجد المضمار الذي جدّده جلالة السلطان قابوس بن سعيد فكان بناؤه بناء رائعا عجيبا . ( والخليل ابن أحمد المنتمي لل * أزد في الشعر صاحب الخبرات ) ( هو مبدي علم العروض اختراعا * لم يك السبق فيه للغير آتي ) سبق كلامنا في لفظة الشعر معنى وتعريفا والخبرات جمع خبرة بمعنى العلم أو المعرفة والخبير العليم . . وعلم العروض سبق تعريفه . والاختراع